彩票365下载_彩票365官网app|官网手机购彩

彩票365下载产品评测

当前位置:彩票365下载 > 彩票365下载产品评测 > 【彩票365下载】唯物史观与当代空间问题,当代

【彩票365下载】唯物史观与当代空间问题,当代

来源:http://www.aysygc.com 作者:彩票365下载 时间:2019-11-29 01:38

社会空间思维是同具体的社会形态、行为方式紧密联系的,“每个社会形态都建构客观的空间与时间概念,以符合物质与社会再生产的需要和目的,并且根据这些概念来组织物质实践”。而且,时间、空间随同社会行为方式的变迁处在自变与因变相统一的互动关系中。厘清和深化这一关系,将多方面展开当代空间思维与唯物史观相关性的分析。

内容摘要:随着网络技术的迅猛发展,信息已经突破了空间的限制并在时间上实现了同步。在此背景下,我们必须重新发掘唯物史观的空间话语,并立足于唯物史观的立场、方法和观点来审视和研究当代空间问题。唯物史观视域中的空间问题马克思、恩格斯以物质生产与再生产作为唯物史观的基石,将单个人的活动扩展为世界历史性活动,从而实现对黑格尔辩证法的扬弃和对历史辩证法的革命性转变。福柯围绕知识、空间和权力揭示出资本主义社会空间通过权力对真理生产的支配,从而实现话语的生产、积累、流通,进而达到巩固资本主义生产关系的目的。鲍德里亚和詹姆逊在资本主义社会经济—政治状况中寻找后现代文化崛起的原因,批判了资本主义社会空间对人类生存的压抑、对自由的失落和无望。

在备战2016考研的初期,不少学生就急于寻求2016考研大纲、2016考研英语大纲、2016考研数学大纲等。鉴于此,2016考研网先给大家普及一个常识性的问题,每年的考研大纲发布的时间一般都是9月中旬左右,如2015考研大纲发布的时间是2014年9月13日,所以如果在现在这个时间点在网上找到的所谓的“2016考研大纲”、“2016考研英语大纲”、“2016考研数学大纲”等肯定都是往年的。

问:量子力学是否意味历史决定论的破产?

真正的哲学是时代精神的精华。马克思恩格斯适应时代和实践的要求,在批判地继承和改造以往哲学优秀成果的基础上,创立了辩证唯物主义和历史唯物主义,从而奠定了马克思主义整个理论大厦的根基,为我们提供了科学的世界观和方法论。

空间思维的创新性

关键词:社会空间;空间问题;资本主义社会;马克思;权力;实现;批判;话语;空间性;都市

但是需要提醒的是,2016考研大纲虽然还没有公布,不过同学们可以参考2015考研大纲,因为每年的考研大纲在内容上基本不会有大的变动,同学们完全可以参考2015考研大纲先对基础的知识点进行梳理,等2016考研大纲公布之后再进行查漏补缺。
以下是2015考研政治大纲的全部内容,同学们可以参考复习。
Ⅰ. 考试性质
思 想政治理论考试是为高等院校和科研院所招收硕士研究生而设置的具有选拔性质的全国招生考试科目,其目的是科学、公平、有效地测试考生掌握大学本科阶段思想 政治理论课的基本知识、基本理论,以及运用马克思主义的立场、观点和方法分析和解决问题的能力,评价的标准是高等学校本科毕业生能达到的及格或及格以上水 平,以保证被录取者具有基本的思想政治理论素质,并有利于各高等院校和科研院所在专业上择优选拔。
Ⅱ. 考查目标
思想政治理论考试涵盖马克思主义基本原理概论、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论、中国近现代史纲要、思想道德修养与法律基础、形势与政策、当代世界经济与政治等高等学校思想政治理论课课程。要求考生:

彩票365下载 1

从世界演进的过程看,自然界是先于人类而存在的,是人类社会产生、发展的前提和物质基础。

以往唯物史观对社会生产的关注多在于生产什么,用什么劳动资料和科学技术手段生产,聚焦于用实体物质运作来说明生产机制,而对生产活动的“时、空”形式关注不足。当代空间实践引出的空间思维,十分重视物质生产内容的改变对其运动的“时、空”形式造成的改变和再生产,关注和研究的视野“由空间中事物的生产转向空间本身的生产”,进而反过来又把空间形式从纯粹被动因素变为同时具备主动性、生产性的因素,揭示和肯定对社会生活的保障、表征、形塑、规制的强大作用。诸如栖居空间、生态空间、经济空间、政治空间、文化空间的形塑和意义,都成为空间社会逻辑关注、释读和寻绎的论域。这使得唯物史观不仅要重视社会存在的物质内容,而且应关注其运动的时空形式,形成了社会物质运动内容与“时、空”形式相统一的“全息”研究。此外,还需特别关注的是,空间的信息化、虚拟化生产,带来了社会行为空间形式的非物理性呈现。

作者简介:

  1. 准确地再认或再现学科的有关知识。
  2. 准确、恰当地使用本学科的专业术语,正确理解和掌握学科的有关范畴、规律和论断。
  3. 运用有关原理,解释和论证某种观点,辨明理论是非。
  4. 运用马克思主义的立场、观点和方法,比较和分析有关社会现象或实际问题。
  5. 结合特定的历史条件或国际、国内政治经济和社会生活背景,认识和评价有关理论问题和实际问题。
    Ⅲ. 考试形式和试卷结构
    一、试卷满分及考试时间
    本试卷满分为100分,考试时间为180分钟。
    二、答题方式
    答题方式为闭卷、笔试。
    三、试卷内容结构
    马克思主义基本原理概论约24%
    毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论 约30%
    中国近现代史纲要 约14%
    思想道德修养与法律基础 约16%
    形势与政策以及当代世界经济与政治 约16%
    四、试卷题型结构
    单项选择题 16分(16小题,每小题1分)
    多项选择题 34分(17小题,每小题2分)
    分析题 50分
    Ⅳ. 考查内容
    一、马克思主义基本原理概论
    (一)马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学
  6. 马克思主义的产生和发展
    马克思主义的含义。马克思主义产生的经济社会根源、实践基础和思想渊源。马克思主义的创立。马克思主义在实践中的发展。
  7. 马克思主义的鲜明特征
    马克思主义科学性与革命性的统一。马克思主义的哲学基础、政治立场、理论品质和社会理想。学习和运用马克思主义的意义和方法。
    (二)世界的物质性及其发展规律
  8. 物质世界和实践
    世界观、方法论和哲学。哲学基本问题及其内容。唯物主义和唯心主义,可知论和不可知论,辩证法和形而上学。马克思主义哲学的创立在哲学史上的伟大变革。
    马克思主义的物质观及其理论意义。意识的起源和本质。物质和运动,运动和静止,物质运动与时间、空间。社会的物质性。世界物质统一性原理及其意义。
    实践的本质、基本特征和基本形式。实践与人的存在。自然界和人类社会的分化和统一。人和自然的关系。社会生活的实践本质。
    规律及其客观性。意识能动作用的表现。主观能动性与客观规律性的关系。正确发挥主观能动作用。社会历史趋向与主体选择的关系。
  9. 事物的普遍联系与发展
    联系的内涵和特点。事物普遍联系原理的方法论意义。联系与运动、变化、发展。发展的实质。发展与过程。唯物辩证法与科学发展观。
    唯物辩证法的实质和核心。矛盾的同一性和斗争性及其相互关系。矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用。矛盾同一性和斗争性原理的方法论意义。
    矛盾的普遍性和特殊性的含义及相互关系。矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理的意义。
    事物存在的质、量、度。事物发展的量变和质变及其辩证关系。事物发展过程中的肯定和否定。辩证否定观及其方法论意义。否定之否定规律及其意义。
    唯物辩证法的基本范畴:原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、现象与本质、形式与内容及其方法论意义。
    3.唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法
    客观辩证法与主观辩证法。唯物辩证法与认识方法和工作方法。
    辩证思维的主要方法:归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一。辩证思维方法与现代科学思维方法。
    (三)认识的本质及其发展规律
  10. 认识的本质及规律
    实践和认识活动中的主体、客体与中介。主体与客体的关系及相互作用的过程。实践对认识的决定作用。认识、理论对实践的指导作用。
    唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立。辩证唯物主义能动反映论与旧唯物主义直观反映论的区别。辩证唯物主义能动反映论的主要内容。
    认识过程中感性认识和理性认识及其相互关系。从感性认识向理性认识的飞跃。认识过程中的理性因素和非理性因素。从理性认识到实践的飞跃。认识的反复性和无限性。认识和实践的具体的历史的统一。
  11. 真理与价值
    真理及其客观性。真理的绝对性和相对性及其辩证关系。真理与谬误、成功与失败。实践是检验真理的唯一标准。实践标准的确定性与不确定性。
    价值及其特征。价值评价及其特点和功能。树立正确的价值观。真理和价值的辩证统一关系。
  12. 认识与实践的统一
    一切从实际出发、实事求是和解放思想。在实践中坚持和发展真理与创新。认识世界与改造世界、改造客观世界与改造主观世界。自由与必然。马克思主义认识论和党的思想路线。
    (四)人类社会及其发展规律
  13. 社会基本矛盾及其运动规律
    旧历史观的缺陷与唯物史观的创立。社会存在和社会意识的含义、构成及作用。社会存在与社会意识辩证关系原理的内容及其意义。
    生产力的含义和结构。生产关系的含义和内容。生产力与生产关系的相互关系。生产力与生产关系矛盾运动规律的原理及其理论意义和现实意义。
    经济基础和上层建筑的内涵。国家的起源和实质。经济基础与上层建筑的相互关系。经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律。
    社会形态的内涵。社会形态更替的统一性和多样性。社会形态更替的必然性与人们的历史选择性。社会形态更替的前进性与曲折性。
  14. 社会历史发展的动力
    社会基本矛盾的内容。社会基本矛盾在社会发展中的作用。
    阶级的产生和本质。阶级斗争的根源和作用。阶级分析方法。
    社会革命的实质和根源。革命对社会发展的作用。
    改革的性质和作用。
    科学技术的含义。科学技术革命的作用。科学技术社会作用的两重性。
  15. 人民群众在历史发展中的作用
    两种历史观在历史创造者问题上的对立。现实的人及其活动与社会历史。人的本质。唯物史观考察历史创造者问题的原则。人民群众在创造历史过程中的决定作用。群众观点与群众路线。
    个人与社会历史。历史人物在历史发展中的作用。评价历史人物的科学方法。正确评价无产阶级领袖。
    (五)资本主义的形成及其本质
  16. 资本主义的形成及以私有制为基础的商品经济的矛盾
    资本主义生产关系的产生。资本的原始积累。资本主义生产方式的形成。
    商品经济产生的历史条件。商品的二因素。生产商品的劳动的二重性。商品价值量的决定。价值形式的发展与货币的产生。货币的本质和职能。价值规律及其作用。私有制基础上商品经济的基本矛盾。
    马克思劳动价值论的理论和实践意义。深化对马克思劳动价值论的认识。
  17. 资本主义经济制度的本质
    劳动力成为商品的基本条件。劳动力商品的特点与货币转化为资本。
    所有制和所有权。资本主义所有制及其本质。
    资本主义生产过程的两重性。剩余价值的实质。资本的本质。不变资本和可变资本的区分及其意义。剩余价值率。
    绝对剩余价值和相对剩余价值。超额剩余价值。生产自动化条件下剩余价值的源泉。
    资本主义简单再生产和扩大再生产。资本积累的本质、源泉和后果。资本有机构成。相对过剩人口。资本积累的历史趋势。
    资本循环及其职能形式,产业资本正常循环的条件。资本周转及其速度。社会再生产的核心问题及实现条件。
    资本主义工资的本质和形式。平均利润的形成和剩余价值的分割。
    马克思剩余价值理论的意义。
    资本主义基本矛盾的形成及其尖锐化。资本主义经济危机的实质、根源、具体表现和周期性。
  18. 资本主义的政治制度和意识形态
    资本主义国家的职能和本质。
    资本主义政治制度的构成及本质。资本主义政治制度的进步作用和局限性。
    资本主义意识形态的形成和本质。辩证地分析资本主义意识形态。
    (六)资本主义发展的历史进程
  19. 从自由竞争资本主义到垄断资本主义
    资本主义发展的两个阶段。生产集中与资本集中。垄断的形成、本质及垄断组织。垄断与竞争。金融资本与金融寡头。垄断利润和垄断价格。
    国家垄断资本主义的形成、主要形式及作用。垄断资本在世界范围的扩展及其后果。垄断资本国际化条件下的垄断组织。垄断资本主义的基本特征和实质。
    经济全球化及其表现。经济全球化的动因和后果。
  20. 当代资本主义的新变化
    当代资本主义经济政治新变化的表现和特点。当代资本主义新变化的原因和实质。
  21. 资本主义的历史地位和发展趋势
    资本主义的历史地位。资本主义为社会主义所代替的历史必然性。从资本主义向社会主义过渡的复杂性和长期性。
    (七)社会主义社会及其发展
  22. 社会主义制度的建立
    空 想社会主义的产生、发展和局限性。科学社会主义的创立。无产阶级革命的特点、形式。马克思主义关于无产阶级革命的学说。列宁领导的苏维埃俄国对社会主义道 路探索的过程。苏联模式的形成、特征及作用。社会主义从一国到多国的发展。20世纪社会主义制度对人类历史发展的巨大贡献及发展的曲折性。无产阶级专政的 性质、最终目标和国家形式。社会主义民主。
  23. 社会主义在实践中发展和完善
    社会主义的基本特征及其在实践中的认识深化。社会主义首先在经济文化相对落后的国家取得胜利的原因。社会主义建设的艰巨性和长期性。社会主义发展道路的多样性。社会主义发展的前进性和曲折性。社会主义在改革中的自我发展和自我完善。
  24. 马克思主义政党在社会主义事业中的地位和作用
    马克思主义政党产生的条件和性质。马克思主义政党的根本宗旨和组织原则。马克思主义政党在社会主义革命和建设中的领导地位和作用。
    (八)共产主义是人类最崇高的社会理想
  25. 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望
    马克思主义经典作家预见未来社会的科学立场和方法。共产主义社会的基本特征。
  26. 共产主义社会是历史发展的必然趋势
    共产主义实现的历史必然性。实现共产主义的伟大意义。共产主义实现的长期性。“两个必然”和“两个决不会”。
    共产主义的发展阶段。共产主义远大理想与中国特色社会主义的关系。

历史决定论,怎么就破产了呢?

世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点,方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系,方法论同世界观是统一的。哲学是系统化、理论化的世界观,又是方法论。

社会资源、生产力、各类实践等物质因素的信息化存在,构成另类空间的组织要素,即没有对物理空间实在占据的空间活动,如信息经济、虚拟经济、虚拟现实等非实际占据物理场所之因素、活动的在场和出场,完全改写了当代社会空间的意义。唯物史观中“物”的概念,决非仅指社会生活的物理性存在,还包括物质因素的非物理存在如信息化存在,包括非实体性的现实空间和虚拟空间的存在与意义,并且认定它们具有彼此交织与互换的机制。这些空间的符号化、数字化生产,重释了类似于社会生产力、生产关系学说这样一些支持唯物史观的基础性理论,而当今生产力全球化的“泛在式”运行、生产要素配置和调节的网络化操作、生产关系跨领土空间的“脱域性”组合等崭新的空间机制,对传统理论形成挑战。

  随着网络技术的迅猛发展,信息已经突破了空间的限制并在时间上实现了同步。与之相应,原来由时间性支配的社会构型也被由空间性支配的当代社会构型所取代。在此背景下,我们必须重新发掘唯物史观的空间话语,并立足于唯物史观的立场、方法和观点来审视和研究当代空间问题。

「口袋题库考研APP」,为考个好研究生打下坚实的基础!

一直以来关于社会历史发展,主流的意见是:非决定论或者“历史决定论”。其思想根源,在于它的哲学观、认识论。

人类从自然界分化出来并产生人类意识以来,世界上的万事万物归结起来无非是两大类现象:物质现象和精神现象。人类的一切活动归纳起来无非是两大类活动:认识世界和改造世界。世界上的这两大类现象和人类的这两大类活动,都不能不涉及思维和存在、精神和物质的关系问题。这两者的关系问题是人类认识和改造世界不能回避的最基本问题,同时也就必然成为哲学不能回避的基本问题。

唯物史观只有积极响应人类生存空间的这些新型实践和格局,接纳空间思维的新诠释,才能拓展论域,革新方法,在空间剧变中增强对全球化、城市化、网络化空间的现实解释力。

  唯物史观视域中的空间问题

至于“偶然性”与“必然性”,这是一个认识论,也就是思维方式的问题。倾向于“世界是偶然性的”一派,发展出了《量子力学》学派,和:非决定性历史观;坚信“必然性”的学者们,形成了《绝对论》【“相对论”的命名,是一个肤浅的谬误】,和:“历史决定论”学派。这些都是一个“信仰”问题,说白了就是人们感情上拥护什么样的“理论解释范式”。最终,新一代学者“整合”了《量子力学》与“绝对论”,形成了:绝对论量子力学学派—— 狄拉克函数、德布罗意波……等,他们“基本上”统一了当代的主流“物理学”微观理论;另一方面是:坚持“绝对论”的《宇宙统一场论》破产了!!!

恩格斯总结和概括了哲学发展特别是近代哲学发展的历史事实,并吸取了黑格尔和费尔巴哈的有关思想,第一次明确指出:全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。哲学基本问题包括两个方面的内容:其一,意识和物质、精神和自然界,究竟谁是世界的本原,即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题;其二,我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的?我们的思维能不能认识现实世界?我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实?即思维能否认识或正确认识存在的问题。

空间思维的颠覆性改造

  马克思、恩格斯以物质生产与再生产作为唯物史观的基石,将单个人的活动扩展为世界历史性活动,从而实现对黑格尔辩证法的扬弃和对历史辩证法的革命性转变。他们从不否认物质生产总是在特定的时间和空间下进行,认为人类历史归根到底是时空的演进史。

历史发展的“现象”是:由看似偶然的一系列“偶然事件”,“开创”社会历史进程;其本源是:“核心骨架”——历史的理性“决定性”因素在“规范、统制”社会人类的宏观步伐!!!

人的认识和改造世界的活动,就是人作为主体与客观世界相互作用的过程。没有存在和思维关系的发生,任何认识和改造世界的活动都不可能实现。

在前工业社会及工业社会中,人类实践及社会存在的时间意义超过空间意义。农业社会自然经济交往简单封闭,加之种养业对时间性物候表征的依赖,以致对空间及其变换意识淡漠,强调时间、历史的重复性延续与秩序“一统”。由于工业社会的市场分割和领土主权空间带来的世界势力范围划界,人们的属地性存在缺少跨域的频密共振与敏感互动。世界历史形成中的空间意识还不敌时间意识,依然追求着时空的均质性、统一性和连续性。其间,还因历史的物质生活条件、资源及技术的延续性、积累性、预设性强烈,致使社会生活的历时性传承意义超过其共时性互创意义。即使工业社会交通提速,世界市场初放式地形成,空间意识有所改变,但它仍然停留在领土、主权空间的占有、地理资源开发、空间距离克服等方面。这些内容都会在时间持续和运动速率增进中变换其社会效能,受到时间性因素的组织与统驭,尚未形成今天空间现象的社会逻辑。

  马克思对空间问题的思考是以19世纪逐渐形成的世界市场为背景的。英国工业革命打破了地域与民族的限制,开拓了世界市场。世界市场的形成又要求资本流动不断地努力克服障碍并“用时间消灭空间”。资本主义生命力的奥秘正在于用时间消灭空间,从而使得资本流通高速运转。

从前原始社会,到原始“野蛮共产主义”社会,到奴隶主社会,到封建地主社会,到资本家阶级社会,……再到:社会主义—共产主义社会,这是一条东去太平洋的历史长河,无论多少次“改道”,都是“一江春水向东流”。東亮

根据对哲学基本问题第一方面的不同回答,哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。唯物主义把世界的本原归结为物质,主张物质第一性,意识第二性,意识是物质的产物;唯心主义把世界的本原归结为精神,主张意识第一性,物质第二性,物质是意识的产物。根据对哲学基本问题第二方面的不同回答,哲学又可以划分为可知论与不可知论。可知论认为世界是可以被认识的,不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的。

马克思关于资本的市场开拓“力求用时间去更多地消灭空间”的论断,正是在现代交通克服空间障碍意义上彰显了时间意识的权重。而在当代的空间实践及其派生的空间思维中,空间因素的意义相对于时间因素得到极大强化。由于空间资源的有限性日益凸显,价值益增;社会行为的时间增效在现代科学技术支持下易于实现,似不如空间拓展的意义大;空间广泛成为实在的生产性要素而被不断地再生产,由此引出空间生产本身对社会存在、社会关系、交往格局、行为方式的再形塑;全球化空间因素交互作用增强,城市化的空间变构剧烈,网络化技术使空间活动的“泛在”和“脱域”并存,且获得巨大的超物理空间的社会化空间效益;等等,都使当代人的空间思维日趋强烈、敏感,远超出时间意识。

  随后,马克思在《资本论》中对土地、劳动力和社会分工进行了空间性阐释。他认为土地的资本化经营带动了工业、建筑、住宅、交通、劳动力的迁入,而资本和产业的集中则引发了城市化浪潮。这种土地关系的改变实现了空间结构的变迁。城乡的分离促使社会分工的改变,而社会分工的改变影响着人类生存的空间构型的变化。因此,马克思认为社会空间是人类通往自由和幸福的必由之路,是实现从必然到自由的关键。唯物史观需要以社会空间为基础展现人类的真实生存状态。

历史决定论认为,社会现象和历史事件的发生具有必然性和遵循因果原则,今天的量子科学也是这样认为的,而且把因果性更加"发扬光大"了。

与哲学基本问题相一致,社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。历史唯物主义认为社会存在决定社会意识,历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。

一些人提出了“时间服从空间”“空间对时间的胜利” 等时空新理念。卡斯特认为,在后现代社会中存在的是流动的空间,是空间组织了时间而不是相反。在空间优先于时间并规范时间的实践活动及其时空经验支持下,人们的空间思维也发生相应变革,由以往的时间主导转向了空间对时间的主导,空间范式和空间逻辑在许多方面主导着后现代社会的行为方式。这些“引致了空间相对于时间的崇高地位”。这种空间思维使社会历史认知发生嬗变:社会生活中不断新生的东西主要不是从已有东西中衍生出来,而导源于正在生成的东西中;历史不是一个“由过去组成的王国”,而是一股当下的生成之流。空间性的现实因素选择和重组时间性的历史因素,历史传统意识被弱化,现实和未来的意识被强化。

举个美国封锁华为的例子说明下:

回答了世界的本质是什么的问题之后,还必须回答世界是怎样存在的问题,即世界上的事物是联系的还是孤立的,是发展的还是静止的。根据对这些问题的不同回答,形成了辩证法和形而上学两种不同的观点。辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界,认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。形而上学则主张用孤立的、静止的观点看问题,否认事物内部矛盾的存在和作用。只有既坚持唯物主义,又坚持辩证法,才能全面地认识世界的本质和发展规律。只有达到唯物主义和辩证法的内在统一,才能有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底的辩证法。

人们的行为方式更多地不是取法历史、前人,而是以面向世界的开放性空间思维和注目未来的“预期指数”,来谋划和推动当下的实践。

机械历史决定论认为这件事是必然发生的,没有任何余地或其它可能。

马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革,其关键就在于,它以科学的实践观为基础,正确地解决了人与自然、人与社会即人与世界的关系,从而实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。

空间思维的建构性重释

辨证历史决定论也承认是必然的,但认为还是有些偶然性因素起了作用,比如中美贸易谈判破裂。同时强调主观意识可以有改变可能。

物质范畴是唯物主义世界观的基石。从古到今,唯物主义对物质概念的理解,经历了从朴素到科学,从片面到比较全面的认识过程。

在时间优先于空间的传统社会里,人们对必然性不仅具有宿命式的崇奉并因此轻慢偶然性,同时还从时空关系方面给予论证。

量子学观点承认美国封锁华为可能性会有,也可能无,美国也可能选择封锁大彊或别的公司。这种 "多样性 "探讨事件发生的偶然性集合,并没有否定事件发生的因果必然,只是从更多的角度打开更广阔的因果逻辑空间。

在19世纪80年代,恩格斯在总结当时哲学和自然科学发展成果的时候就指出:物、物质无非是各种物的总和,而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。

必然性在社会演变中是作为一定的、不会轻易改变的总趋势及其内在机理、法则而存在的,是纷繁复杂的各类现象、各种作用相互综合而形成和显示出来的一定之规和必至之势。作为社会合力的产物,它们只能积以时日才可形成、显现而被人们认识和掌握。因而必然性是杂多的空间性事物、现实性力量在相互作用中经时间之流的整合、过程之流的演变才成为必然的。黑格尔认为偶然性是多重可能性的分立与并存,有一种共时态空间关系。在各种可能因素的相互角力中,某些可能性因素会中断走向现实的过程而变异为育化另外一些事物的条件,“于是偶然性就是另一事物的可能性,也可以说是另一事物可能的条件”。偶然事物的生成取决于他物,具有不能自决的高度受动的“依他性”。“因此对于有必然性的事物我们说:‘它是’,于是我们便把它当成单纯的自身联系,在这种自身联系里,它受他物制约的依他性也因而摆脱掉了。”这种对自决的倚重,对横向并存、复杂互动关系所构成的高度依他性的克服,自然是一维一向的时间因素对三维多向的空间杂多因素的扬弃和整流。这一从过程性、事变历时性来解释必然性的思想,实则是对必然现象时间性归属的认证。

量子科学是少有能和哲学结合得如此紧密的自然科学,产生和发展的过程中也时常与思辩同路。未来,这样的结合可以为历史决定论的完善,为社会现象和事件发生提供更多理性的解读。

20世纪初,列宁对物质概念作了全面的科学的规定:物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。列宁是从物质与意识的关系上来把握物质的。物质范畴是对物质世界多样性和统一性所作的最高的哲学概括。物质的唯一特性是客观实在性,它存在与人的意识之外,可以为人的意识所反映。

社会行为必然性和偶然性的时空特征,当代社会空间实践及空间思维的强化,自然会引发人们对必然性和偶然性的不同关注、处理策略和态度。偶然性的偏空间性以及当代社会生活的时间因素被空间因素所组织的机制,空间并存因素的相互缠绕、立体互动、动能无序涨落等现象作为致因,在认识和实践方面更多地催生了偶然性的躁动。社会行为偶然性与市场经济的机遇性、博弈性相互强化,引导和支持人们更多地关注机会,寻求、选择和充分利用机会,获得超常效益。这样,必然强化机遇意识、选择意识、创造意识、开放意识及其自由竞争精神。而对惰性守成、循规蹈矩、信任宿命以及厚古薄今的基础主义、机械决定论、犬儒主义无疑会发生消解作用。

宏观事件的前因后果关系永远存在,这是因为我们和我们的世界相对是有序的,但是,我们无论从相对论或量子力学都可以认识到事物的本质和我们常规的思维及逻辑是不符的。并且这种矛盾并非理论或观测的问题,而是我们认识宇宙认识事物的惯性思维导致。

意识是物质世界长期发展的产物,是人脑的机能和属性,是物质世界的主观映像。意识从其起源来看是自然界长期发展的产物。意识作为一种反映形式,它的形成经历了三个发展阶段,即由一切物质所具有的反映特性到低等生物的刺激感应性,再到高等动物的感觉和心理,最终发展为人类的意识。意识不仅是自然界长期发展的产物,而且是社会历史的产物。社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起着决定性的作用,劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能,在人们的劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展。意识从其本质来看是物质世界的主观映像,是客观内容和主观形式的统一。意识是物质的产物,但又不是物质本身,意识是特殊的物质——人脑的机能和属性,意识在内容上是客观的,在形式上是主观的。马克思指出:观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。这表明,物质决定意识,意识依赖于物质并反作用于物质。

全球化时代空间因素作用交错、起落突兀,市场环境里人们争抢机遇、自由竞争,高科技运用、网络社会的“布朗运动”机制日益加剧,它们共同催生了更多、更复杂的难以及时把控的“两歧现象”,无序联动、非线性因果的“蝴蝶效应” 和事与愿违的“效益悖论”等。这样一系列的不确定性问题及社会风险,亟待人们用时代化的唯物史观和历史辩证法去科学应对、有效处治,增强社会实践的自觉性和风险管控能力。

相对论告诉我们时空不是宇宙固有的背景,而是物质运动产生的相对效应,物质告诉时空如何存在,而同时时空告诉物质如何运动,相辅相成。这种属性实际上说明了时空是虚无缥缈的。

马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义。

(作者系国家社科基金重点项目“唯物史观视域中的空间问题研究”负责人、岭南师范学院特聘教授)

量子力学在微观上揭示了构成物质的粒子本质上同样是虚无缥缈的,我们是不能从周围空间或者物质上提取出一个单独的粒子的,也就是说宇宙万物不是简单的由实在的粒子堆砌而成。只是波或者概率的形式,在粒子这样的微观世界里时间空间并没有绝对的因果关系,延伸实验也说明了这点,只有成组成团才趋于稳定和平衡。正如时空与物质关系所表现的,相互的作用相互的存在。

第一,坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限。从与意识的对立统一关系中去把握物质、规定物质,是马克思主义关于物质世界本质的观点的根本特点。列宁对物质作出了最本质的规定,指明了物质对于意识的独立性、根源性,意识对于物质的依赖性、派生性。因为意识不过是物质的反映,而反映者是不能同被反映者相脱离的,意识不可能成为世界的另一种本原。

日取其半,万世不竭。古人在哲学思辨上也多少领悟了这一点。

第二,坚持了能动的反映论和可知论,有力地批判了不可知论。物质这一客观存在是可以认识的对象。由于科学技术条件的限制,目前世界上还有很多事物未被人类认识,但这并不意味着它们不可认识。世界上只存在尚未认识的东西,不存在不可认识的东西。未知世界与已知世界都是客观存在的,它们的存在都是不以人的意识为转移的。随着实践和科学的发展,人们对未知世界的探索和认识将会不断扩展和深化。

可以考虑中微子作为例子。在大亚湾地下几十米处,探测中微子。中微子以光速运动,当探测到一个中微子时,我们没有说那是波。物质波不是说一个粒子是波,而是说它们是时空分布的几率波,叫做波函数。严格来说,波函数必须满足狭义相对论的洛伦兹变换。按照量子力学的观点,一个系统都是由波函数描写的,比如氢原子可由薛定谔方程得出波函数,人们就认为氢原子是稳定的。电子—正电子偶素也能求出波函数,但这个系统却不稳定。所以即使原子层次的知识,人们还没有全面掌握。

第三,体现了唯物论和辩证法的统一。主张客观实在性是一切物质的共性,既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系,又把它们区别开来,从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。从个性中看到共性,从相对中找到绝对,从暂时中发现永恒,这是马克思主义物质观体现的唯物辩证法。

回忆氢原子的情况,角动量守恒必须包涵电子的自旋。因此自旋在原子核和核外电子的相互作用中极有意义。但是现在我们还无法知道这种相互作用的本质。

第四,体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础。马克思主义的物质观揭示了自然和社会的物质性,在此基础上建立起统一的说明自然过程和历史过程的唯物主义原则,实现了唯物主义自然观和历史观的统一。

所以目前的量子力学依然任重道远。

马克思主义哲学认为,世界的本原是物质,不仅自然界是物质的,人类社会也具有物质性,世界的真正统一性在于它的物质性。

量子力学,混沌科学,都宣告决定论的破产。我甚至认为混沌科学的力度更大一点。因为他指出任何一个包含三体的物理体系皆不可预测。而真实世界比三体复杂多了

世界是物质的,而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。

历史是可以被编程的。

运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。物质和运动是不可分割的,一方面,运动是物质的存在方式和根本属性,物质是运动着的物质,脱离运动的物质是不存在的,设想不运动的物质,将导致形而上学;另一方面,物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者,世界上没有离开物质的运动,任何形式的运动,都有它的物质主体,设想无物质的运动,将导致唯心主义。

主观即客观。

物质世界的运动是绝对的,而物质在运动过程中又有某种相对的静止。静止是物质运动在一定条件下的稳定状态,包括空间的相对位置和事物的根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性,静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含,动中有静,静中有动。无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。只有把握了运动和静止的辩证关系,才能正确理解物质世界及其运动形式的多样性,才能理解认识和改造世界的可能性。

事实是多维平行世界。

时间和空间是物质运动的存在形式。物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。时间是指物质运动的持续性、顺序性,特点是一维性,即一去不复返;空间是指物质运动的广延性、伸张性,特点是三维性。物质运动总是在一定的时间和空间中进行的,没有离开物质运动的纯粹时间和空间,也没有离开时间和空间的物质运动。具体物质形态的时空是有限的,而整个物质世界的时空是无限的;物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的,物质运动时间和空间的具体特性是相对的。一切以时间、地点、条件为转移,具体问题具体分析,是马克思主义活的灵魂。

本文由彩票365下载发布于彩票365下载产品评测,转载请注明出处:【彩票365下载】唯物史观与当代空间问题,当代

关键词: 彩票365下载

上一篇:彩票365下载:学发展的学识价值

下一篇:没有了